Мы можем себя успокоить, что преступление с Оксаной и ее смерть, — гром среди безоблачного неба, неожиданный природный катаклизм, который нельзя было предвидеть, а значит, предотвратить его. Велик соблазн в этой ужасной истории сделать козлами отпущения только трех парней, совершивших преступление. Равнодушие и конформизм каждого из нас является настоящим корнем плода под названием «изнасилование и смерть А. Макар» 
Если мы хотим иметь новых жертв вроде Игоря Индило, уже упомянутой Оксаны и тысяч неизвестных нам имен, то можем искать причину в плохих сериалах и боевиках, пропагандирующие культ насилия. Однако следует набраться смелости и спросить самого себя: что я сделал для предотвращения этого преступления ? 
 
В 1982 году двое гарвардских исследователей — Джеймс Уилсон и Джордж Келлинг — сформулировали теорию разбитых окон. Согласно ей, если кто-то разбил стекло в заброшенном доме и никто не вставил новое, то вскоре ни одного целого окна в этом доме не останется, а следовательно начнется мародерство. Явные признаки беспорядка и несоблюдения людьми принятых норм поведения провоцируют окружающих тоже забыть о правилах и вести себя по-свински. Наконец, возникает цепная реакция — «приличный» городской район может быстро превратиться в клоаку, где людям страшно выйти на улицу. 
 
Теория разбитых окон имеет еще одну ценность, поскольку она отражает, к чему может привести равнодушие. Согласно дает единственный правильный инструмент для преодоления большинства социальных болезней. Теория требует от граждан соблюдать всего-всего трех простых правил : не гадить самому; своевременно и оперативно убирать там, где насорили ; не давать гадить другим. 
 
Разрушительную силу безразличия также заметил польский писатель Бруно Ясенский, который в романе «Заговор равнодушных» так и написал: 
 
«Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия на земле предательство и убийство ». 
 
Катастрофы (если они не техногенные) и трагедии — ответственность всего общества. 
 
Например, «загадочная» смерть студента Игоря Индило — это результат нежелания предыдущих руководителей государства (в частности, экс-министра МВД, ныне за решеткой) реформировать МВД. После убийства мальчика в отделении никто особенно не требовал от партий, кандидатов в президенты очистки правоохранительных органов. Именно поэтому мы регулярно встречаем новые сообщения о истязания в застенках райотделов. 
 
Мы во время голосования отдаем предпочтение не тем, кто предлагает системные реформы. Нашими героями становятся популисты, которые предлагают широкий ассортимент — от дешевого хлеба, коммунальных услуг и бесплатного образования с медициной к простой обещания убрать Януковича. 
 
Для многих даже сознательных граждан выборы не являются инструментом определения будущего для себя и своих детей, выбирая между различными альтернативами и концепциями общественного развития. Они превращаются в возможность «косить табло» из политиков. При этом во всех цивилизованных странах пожертвования от обычных людей является основой предвыборных фондов. 
 
Что можно сказать о людях, которые превратили одну из действенных форм влияния граждан на политический процесс, есть митинги, манифестации, марши, пикеты, на способ зарабатывания денег? И этим подходом пользуются все, как оппозиционеры, так и власть. 
 
Мы покорно змиряемося с пьяными компаниями, которые после употребления алкогольных напитков на улице, идут «бить лохов». Нам безразлично, когда в соседней семье творится насилие, от которого дети убегают на улицу. Мы не обращаем внимания на катастрофу в воспитании детей. Например, радуемся притока валюты из-за рубежа от гастарбайтеров, но не замечаем, как их дети брошены в Украину на произвол судьбы. 
 
Собственно, Оксана Макар , если взглянуть на его биографию, является жертвой этого недовиховання. Ее опрометчивые поступки — чрезмерное употребление алкоголя, согласие поехать «на квартиру» — были теми шагами, которые завершились трагедией. 
 
Своим равнодушием, апатией и молчаливым согласием с существующим положением вещей мы соучастниками каждого преступления, что творится в этом государстве. Деморализация общества проявляется в нефункционирования государства.